হনুমান জয়ন্তী, পবন পুত্রের দেবালয় ও সঙ্গীতাঞ্জলী, কাশী

হনুমত জন্মোৎসব হল একটি সনাতন বৈদিক আর্শ মহাপর্ব। চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথিতে পালিত হয়। এই দিনটিকে হনুমানজির জন্ম বলে মনে করা হয়। শ্রী হনুমান মারুতি পুত্র। 'হনুমান' শব্দের 'হ' ব্রহ্মার সমার্থক, 'ন' অর্চনার সমার্থক, 'মা' লক্ষ্মীর সমার্থক এবং 'ন' বীরত্বের সমার্থক। হনুমত জয়ন্তী বছরে দুবার পালিত হয়, একটি চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথিতে এবং অন্যটি কার্তিক কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী তিথিতে। প্রথম চৈত্র শুক্ল পূর্ণিমা কার্তিক কৃষ্ণ চতুর্দশীতে পড়ছে এবং দ্বিতীয় চৈত্র শুক্লা পূর্ণিমা সকাল ২.২৭ মিনিটে পড়ছে, যা আগামী দিন ভোর ৪.১৫ পর্যন্ত থাকবে। তাই ২৩ এপ্রিল হনুমত জয়ন্তী পালিত হবে। মেষ রাশির রাশি সকাল ৬:৪৩ থেকে সকাল ৮:৩৯ পর্যন্ত।

বাল্মীকি রামায়ণ অনুসারে, কার্তিক মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশী তিথিতে স্বাতি নক্ষত্রে হনুমান জির জন্ম হয়েছিল। একই সঙ্গে চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথিতে হনুমান জয়ন্তী পালনের পেছনে একটি পৌরাণিক কাহিনী রয়েছে। শৈশবে একবার হনুমানের ক্ষুধা লাগলে তিনি সূর্যকে ফল ভেবে খেতে ধেয়ে যান। সূর্যকে গ্রাস করার চেষ্টা করেন, যার ফলে পৃথিবীতে অন্ধকার নেমে আসে। ইন্দ্রদেব বিষয়টি জানতে পেরে হনুমানকে থামানোর জন্য বজ্র দিয়ে আক্রমণ করেন, যার ফলে হনুমান অজ্ঞান হয়ে পড়েন। পবনদেব এই কথা জানতে পেরে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হন এবং সমগ্র বিশ্বজগতের প্রাণশক্তি বন্ধ করেন। পৃথিবীতে হৈচৈ পড়ে যায়। তারপর ব্রহ্মাজী বায়ু দেবকে শান্ত করেন এবং হনুমানকে জীবন দান দিলেন। মনে করা হয় চৈত্র মাসের পূর্ণিমা তিথিতে হনুমান এই নতুন জীবন লাভ করেছিলেন। এ কারণেই প্রতি বছর চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের পূর্ণিমা তিথিকে হনুমান জন্মোৎসব হিসেবেও পালন করা হয়। তামিলনাড়ু এবং কেরালায় হনুমান জয়ন্তী মার্গশীর্ষ মাসের অমাবস্যা দিনে এবং উড়িষ্যায় বৈশাখ মাসের প্রথম দিনে পালিত হয়। কর্ণাটক এবং অন্ধ্র প্রদেশে, এই উত্সবটি চৈত্র পূর্ণিমা থেকে বৈশাখ মাসের ১০ম দিন পর্যন্ত পালিত হয়। হনুমান জির গুরু ছিলেন তাঁর মা, ভগবান শঙ্কর, ভগবান সূর্য এবং ঋষি মাতঙ্গ।

চৈত্র পূর্ণিমায় দেবাধিদেব মহাদেবের নগরীর কাশীর বাড়ি এবং মন্দিরে, রামের ভক্তরা শিবের অংশ হনুমানের গুণগানে নিমজ্জিত হন। সুন্দরকাণ্ড প্রতিধ্বনিত হয় চহুদিক। সাজ শয্যা ও সৌন্দর্য দেখতে মন্দিরগুলোতে ভিড় জমা হয়। এর কৃতিত্বও গোস্বামী তুলসীদাসের, রামচরিতমানসে ভগবান শ্রী রামের জীবন কাহিনী সংরক্ষণ করেছিলেন। শুধু তাই নয় কাশী নগরী তে হনুমান মন্দির স্থাপনে অগ্রণী ভুমিকা পালন করেন। শাস্ত্র ও পুরাণের ভিত্তিতে তিনি বলেন, হনুমত হলেন ভগবান শিবের অবতার। এর ভিত্তিতে, তিনি বিশ্বাস করতেন যে কাশী যখন শিবের প্রিয়, তখন তাঁর একাদশ রুদ্র অবতার হনুমান জিও তাঁর প্রিয় হওয়া উচিত। এই দৃষ্টিভঙ্গির কথা মাথায় রেখে তিনি বিভিন্ন উদ্দেশ্যে বিভিন্ন স্থানে হনুমানজির মূর্তি স্থাপন করেন এবং মন্দিরও নির্মাণ করেন। 

গোস্বামী তুলসীদাস সবসময় হনুমত প্রভুর শিশুরূপ পছন্দ করতেন। কাশীতে রামচরিতমানস রচনার সময় তিনি সনাতন সমাজকে শক্তিশালী ও জাগ্রত করার জন্য রামভক্ত হনুমানের এই রূপটিকেই স্মরণ করেছিলেন। তিনি আখড়াগুলিকে মন্দিরের সাথে যুক্ত করেন এবং সমাজে শৌর্য ও সাহসিকতা প্রকাশ করার চেষ্টা করেছিলেন। প্রহ্লাদ ঘাটে বসবাসরত তাঁর ঘনিষ্ঠ জ্যোতিষী গঙ্গারামের সাহায্য নেন। তাঁর কাছ থেকে প্রাপ্ত ১২০০ টাকা দিয়ে, কাশীতে শৌর্য নায়ক হনুমানের বারটি মন্দির প্রতিষ্ঠিত করেন, যার মধ্যে সাতটি শিশুরূপী হনুমান মুর্তি দিয়ে সজ্জিত।

তুলসীদাস কর্নঘন্টা বনাঞ্চলে দক্ষিণমুখী শিশু হনুমানের মূর্তি স্থাপন করেন।

পক্কা মহাল রাজমন্দির এলাকায় বুন্দি রাজপরিবারের পরকোটা দালানে গোস্বামীজি কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হনুমান মন্দিরটিও শিশু রূপে, দক্ষিণমুখী এবং একটি বিশাল গাছের নিচে প্রতিষ্ঠিত।

দারানগরের মহামৃত্যুঞ্জয় মন্দিরে দুটি প্রতিমা স্থাপন করেন তুলসীদাস। প্রধান উঠানের একটিতে দক্ষিণমুখী শিশু রূপ রয়েছে। গ্রহের দোষ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য তিনি মন্দিরের পূর্বদিকে বট গাছের নিচে আরেকটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন।

তুলসীদাস প্রহ্লাদঘাটে দক্ষিণমুখী হনুমান প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, মহামারী দ্বারা ভীত জনের মধ্যে আত্মবিশ্বাস জাগিয়ে তোলার লক্ষ্যে। এখানেও তার আখড়া। এই মন্দিরে স্থাপিত মূর্তি, মনসাপুরণ হনুমান নামে পূজা করা হয়।

যুবকদের জাগ্রত করার লক্ষ্যে, গোস্বামীজী হনুমান ফটক অঞ্চলে হনুমানের এক ক্ষুদ্রাকৃতির মূর্তি স্থাপন করেন।

নীচিবাগে, গোস্বামীজী শিশু হনুমানের মন্দিরকে বীরত্বপূর্ণ চেতনায় সজ্জিত করেছিলেন এবং অভয়দাতার মুদ্রা প্রদান করেছিলেন। মূর্তির পায়ের নিচে নরকাসুরের মূর্তি রয়েছে।

ধর্মান্তরের সন্ত্রাসের সময়, গোস্বামী তুলসীদাস কবিরচৌরায় বীরত্বপূর্ণ ভঙ্গিতে হনুমানের মূর্তিও স্থাপন করেছিলেন।

অসি ঘাটে অবস্থানকালে তুলসীদাস দুর্গা মন্দির এলাকায় বত’কটি মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন। সেনাপতি হনুমান রূপে তাঁর খ্যাতি।

নড়িয়া অঞ্চলে মঙ্গল করণ হনুমানকে স্থান দেন।

বলা হয়ে থাকে, গৌরাঙ্গ ঘাট বর্তমানে চৌকি ঘাট নামে পরিচিত সেখাকার হনুমান মূর্তিও তারই স্থাপন করা। 

তুলসীদাস তুলসীঘাটে তার প্রাঙ্গনে হনুমত প্রভুর দক্ষিণমুখী মূর্তিটি সজ্জিত করেছিলেন এবং আজীবন তাঁর পায়ের কাছে বসে ধ্যান করে দেহ রাখেন।

কাশী নগরী তে ২০০ থেকে অধিক হনুমান মন্দির রয়েছে। সঙ্কটমোচন হনুমান মন্দির অন্যতম। সঙ্কটমোচন হনুমান মন্দির হল ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের বারাণসী শহরে অবস্থিত একটি হিন্দু মন্দির। এটি হিন্দু দেবতা হনুমানের মন্দির। অসী নদীর তীরে কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের কাছে এই মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দিরের বর্তমান স্থাপত্যটি শিক্ষাবিদ, স্বাধীনতা সংগ্রামী তথা কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা পণ্ডিত মদনমোহন মালব্যের দ্বারা নির্মিত। 

কথিত, এই মন্দিরটি যেখানে নির্মিত হয় সেখানেই তুলসীদাস হনুমানের দর্শন পেয়েছিলেন। বাল্মীকি-রামায়ণের অবধি-সংস্করণ রামচরিতমানস গ্রন্থের রচয়িতা তুলসীদাস এই মন্দিরটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। প্রচলিত লৌকিক বিশ্বাস অনুসারে, এই মন্দির যাঁরা নিয়মিত দর্শন করেন, তারা হনুমানের আশীর্বাদ পান। 

২০০৬ সালের ৭ মার্চ মন্দিরে আরতি চলাকালীন তিনটি বোমা বিস্ফোরণ হয়। এই সময় মন্দিরে অসংখ্য দর্শনার্থী উপস্থিত ছিলেন এবং একটি বিয়ের অনুষ্ঠান চলছিল। বিস্ফোরণের পর উপস্থিত দর্শনার্থীরাই ত্রাণের কাজে এগিয়ে আসে। পরদিন থেকে অবশ্য মন্দিরের দৈনন্দিন পূজার কোনো ব্যাঘাত ঘটেনি। জঙ্গি হামলার পর থেকে মন্দিরের মধ্যে স্থায়ী পুলিশ চৌকি বসানো হয়েছে।

প্রতি মঙ্গলবার ও শনিবার ভক্তেরা এই মন্দিরে হনুমানের বিশেষ পূজা দিয়ে থাকেন। হিন্দু জ্যোতিষ মতে, হনুমান দুষ্টগ্রহ শনিকে দমন করেন। তাই অনেক হিন্দু শনির দোষ বা অন্যান্য গ্রহদোষ খণ্ডন করার জন্য এই মন্দিরে পূজা দেন। হনুমান জয়ন্তী এই মন্দিরের প্রধান উৎসব। এই উৎসব উপলক্ষে দুর্গামন্দিরের নিকটবর্তী দুর্গাকুণ্ড থেকে হনুমান মন্দির পর্যন্ত এক বিশাল শোভাযাত্রা বের হয়।

সংকট মোচন সঙ্গীত উৎসবের ১০১তম অনুষ্ঠান প্রতি বছরের মত এই বারেও অনুষ্ঠিত হবে, এই বার্তাই দিলেন মন্দির কর্তৃপক্ষ। ২৭ এপ্রিল থেকে ২রা মে পর্যন্ত সংকট মোচন সঙ্গীত উৎসবের ১০১তম অনুষ্ঠত্রিপক। ভারত ও বিদেশে বিখ্যাত ছয় দিনব্যাপী এই উৎসবে ৪৪টি সাংগীতিক উপস্থাপ থাকবে। হনুমত দরবারে শতাধিক শিল্পী উপস্থিত থাকবেন। 

যুবশক্তি ও অভিজ্ঞতার সমন্বয় থাকছে এই বিশিষ্ট সঙ্গীতানুষ্ঠানে। অনুষ্ঠানে ১০ জনেরও বেশি পদ্ম পুরস্কারপ্রাপ্ত ও স্বনামধন্য শিল্পী উপস্থিত থাকবেন এবং তরুণ প্রতিভাদেরও সুযোগ দেওয়া হবে। বলিউড খ্যাত প্লেব্যাক গায়িকা কবিতা কৃষ্ণমূর্তি প্রথমবারের মতো এই অনুষ্ঠানে যোগ দেবেন। পন্ডিত রতিকান্ত মহাপাত্র, বিশ্বমোহন ভট্ট, পন্ডিত সজন মিশ্র, অনুপ জালোটা, শিবমণি, মালিনী অবস্থি মত শিল্পীদের উপস্থিতি অনুষ্ঠান কে এক অন্য মাত্রা দেবে বলে মনে করা হচ্ছে। 

পদ্মশ্রী রাজেশ্বর আচার্য বলেন, মন্দিরে ভজন-কীর্তন এবং প্রার্থনাই হল সঙ্গীতের একমাত্র রূপ। কাশী বিশ্বনাথের প্রাঙ্গন বারাণসীতে সংকট মোচন মন্দির দ্বারা একটি সঙ্গীতানুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। এই আচারে শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের প্রবীণ শিল্পীরা হনুমত প্রভুর চরণে সুর-রাগ পরিবেশন করতে আসেন। গোস্বামী তুলসীদাসের সময় থেকেই শ্রী সংকট মোচন মন্দিরে সঙ্গীত পরিবেশনের প্রথা চলে আসছে। 

২৭ এপ্রিল থেকে শুরু হচ্ছে বার্ষিক সংকটমোচন সঙ্গীত সমারোহ। গানের বিভিন্ন দিক উপস্থাপনায় ভরপুর এই শতাব্দী প্রাচীন অনুষ্ঠান। এই অনুষ্ঠানের দীর্ঘ যাত্রার সংক্ষিপ্ত বিবরণ..... মহন্ত পরিবার এই অনুষ্ঠানের প্রেরক, ১০১ বছর আগে ১৯২৩ সালে এই অনুষ্ঠানের আরম্ভ। শিল্পীদের সুশৃঙ্খলভাবে মন্দিরের বারান্দায় সঙ্গীত পরিবেশনের জন্য একটি মঞ্চ সরবরাহ করা হয়। পাখাওয়াজ বাদক অমরনাথ মিশ্র যখন মন্দিরের মহন্ত নিরবাচিত হন, তখন তবলা বাদক পন্ডিত কিষাণ মহারাজ, সরদ বাদক জতিন ভত্তাচারজ, তবলা বাদক পন্ডিত আশুতোষ ভট্টাচার্য কে সঙ্গে নিয়ে দল গঠন করেন।

মহন্ত প্রফেসর ড. বীরভদ্র মিশ্র ১৯৭০-এর দশকে এই অনুষ্ঠানের সঞ্চালনার ভার পান। ১৯৭১-৭২ সালে পন্ডিত জসরাজের বড় ভাই পন্ডিত মনিরাম নিজের সঙ্গীত পরিবেশন করেন। ১৯৭৪ সালে, পন্ডিত জসরাজ সংস্কৃত শ্লোক দিয়ে ভারতীয় সঙ্গীত দ্বারা পূজা পদ্ধতি প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯৭৭-৭৮ সালে, অনুষ্ঠানটি চার দিনের জন্য অনুষ্ঠিত হতে শুরু করে, যা পরে পাঁচ দিনে পরিবর্তিত হয় এবং অ-সনাতনী সঙ্গীত সাধকরা ভক্তিমূলক পরিবেশনার সুযোগ পান। উপশাস্ত্রীয় গানের আরম্ভ হতে পাকিস্তানের গায়ক গুলাম অলি নিজের সঙ্গীতাঞ্জলি নিবেদন করেন। বর্তমান মহন্ত পাখাওয়াজ বাদক অধ্যাপক ড. বিশ্বম্ভরনাথ মিশ্র এই আয়োজনকে আরও বিস্তারিত করার চেষ্টা করছেন।

প্রো. বিশ্বম্ভরনাথ মিশ্র রবিবার তাঁর তুলসীঘাটের বাড়িতে এক সংবাদ সম্মেলনে এই তথ্য জানান। তিনি জানান, প্রথম দিন পদ্মভূষণ পণ্ডিত সাজন মিশ্র তাঁর ছেলে স্বরাংশের সঙ্গে উপস্থিত থাকবেন। দ্বিতীয় নিশায় শিবমণি ও ইউ রাজেশ ড্রাম ও ম্যান্ডোলিনের তালে যুগলবন্দী পরিবেশন করবেন। পদ্মভূষণ পণ্ডিত রাজন মিশ্রের পুত্র রিতেশ ও রজনীশ তৃতীয় রাতের ভোরে হনুমতের চরণে নিজেদের সঙ্গিত পরিবেশন করবেন। অনুষ্ঠানের তৃতীয় ও ষষ্ঠ নিশায় আটজন এবং বাকি প্রত্যেকটি রাতে সাতটি করে সাঙ্গিতিক উপস্থাপনা থাকবে।

তৃতীয় প্রজন্মের শিল্পী হনুমত চরণে নিবেদিত এই সঙ্গীত উৎসবে দেখা যাবে। বেনারস ঘরানার অনেক শিল্পীই থাকছেন। যারা নিজেদের সঙ্গীত ঘরানা কে এগিয়ে নিয়ে যাবে। এই পবিত্র সঙ্গীত মঞ্চ তাদের মনোবল বাড়িয়ে দেবে। কিষাণ মহারাজের নাতনি কুমারী অবন্তিকা মহারাজ বেনারস ঘরানার পরিবেশনের সঙ্গে ড. কে. শশী কুমার, সঙ্গীতা শঙ্কর, মধুমিতা রাই, পন্ডিত অভিষেক, পন্ডিত হরিশ গাঙ্গানি প্রথমবারের মতো উপস্থিত থাকবেন। সঙ্গীত উৎসবের শেষ দিনে অর্থাৎ ২রা মে সেতার বাদক পন্ডিত পূর্বায়ন চ্যাটার্জি, বাঁশি বাদক এস. আকাশের মতো তরুণ শিল্পীদের পরিবেশনা থাকবে। পন্ডিত রাজন মিশ্র এবং পন্ডিত সজন মিশ্রের পুত্র রিতেশ রজনীশ সহ পন্ডিত জসরাজের ভাগ্নে রতন মোহন শর্মার গানও মন্ত্রমুগ্ধ করবে।

মুসলিম শিল্পীদের উপস্থাপনা আকর্ষণের কেন্দ্রে থাকবে। তৃতীয় অধিবেশনে কলকাতার বিখ্যাত সেতারবাদক প্রয়াত ড. ওস্তাদ রশিদ খানের ছেলে আরমান খান প্রথমবারের মতো তার গান পরিবেশন করবেন। কলকাতার বিলাল খানের তবলা শুনবেন সঙ্গীত ড়োশীকেড়া। এবং তবলা বাদক ওস্তাদ আকরাম খানের উপস্থাপনাও মানুষকে নিশ্চিত মুগ্ধ করবে।

ধর্মসম্রাট করপাত্র’জি মহারাজের পবিত্র স্থান ধর্মসংঘ শিক্ষা মণ্ডল এবং সুন্দরপুর থেকে একটি বিশাল শোভাযাত্রা শুরু হয়। আড়াই দশক ধরে চলে আসা শ্রী হনুমান ধ্বজা প্রভাত ফেরী কমিটির বার্ষিক অনুষ্ঠান প্রতি বছর চৈত্র শুক্লা প্রতিপদ থেকে শুরু হয়। লোকেরা প্রতিদিন এতে যোগ দেয় এবং চৈত্র পূর্ণিমায় শোভাযাত্রাটি বিভিন্ন ভাবে সজ্জিত হয় শোভাযাত্রায় রূপ নেয় এবং সংখ্যায় অপরিমেয় হয়ে ওঠে। হনুমত সেবা সমিতির পক্ষ থেকে, গ্রাম ও গ্রামাঞ্চল থেকে দলগুলি নেভাদা-সুন্দরপুরে পতাকা বহন করতে এবং শোভাযাত্রাকে বিশাল করে তুলতে জড়ো হয়। দুটি যাত্রাই শেষ হয় সংকট মোচন মন্দিরে। সংকট মোচন প্রভুর চরণে পতাকা অর্পণ, আরতি ও প্রসাদ বিতরণের মধ্য দিয়ে পূজা শেষ হয়। ভোর রাতে শুরু হওয়া দর্শন ও পূজার ধারা চলে গভীর রাত পর্যন্ত।