FILM THEATRE AND PERFORMING ARTS

  भारतीय सिनेमा के चाहने वाले हमारी उतनी ही पसंद करते हैं, उतनी ही मृणाल सेन की फिल्में देखने का मौका नहीं मिलता - बदकिस्मती के सिवा और क्या कहते हैं? हमारे देश में फिल्म देखने का सिस्टम ही गड़बड़ है। हमारा दुर्भाग्य क्या है, जानते हैं? हम यूरोपियन 'मास्टर्स' जैसी फिल्में देखते हैं, उतनी ही कम भारतीय 'मास्टर्स' फिल्में देखती हैं। इसलिए, शुरुआत में ही एक बात मन लेना अच्छा है। मैंने मृणाल सेन की कुछ फिल्में देखी हैं, और उनमें से ज्यादातर एक ही देखी गई हैं। परिणामस्वरूप, मैं इस आलेख में इन छवियों को देखने से कुछ खंडित भावों को प्राप्त करना या उनका दस्तावेज़ीकरण करना पसंद करूंगा। सच कहूं तो मैं सत्यजीत रे या ऋत्विक घटक की फिल्मों से ज्यादा पेश किया गया था, जिनके साथ मृणाल सेन का नाम बंगाली फिल्मों की महान टिकड़ी के रूप में लिया जाता है। मैंने जितनी बार सत्यजीत-ऋतिक की फिल्में देखीं, उतनी बार मुझे मृणाल सेन की फिल्में देखने का मौका नहीं मिला। मैंने उनकी 'भुवन सोम' से पहली फिल्में नहीं देखी हैं, हालांकि मैंने उनके बारे में कई-कई बातें पढ़ी हैं। फिर, मैंने 'आमार भु...

Illustration of Charak Puja from Twenty-four plates illustrative of Hindoo and European Manners in Bengal (1832) by Sophie Charlotte Belnos (1795-1865) সেকালে ‘বাণ ফোঁড়া'-র প্রথা ছিল। চড়ক যেদিন হইবে, সেই দিন প্রাতে গাজনের সন্ন্যাসীরা কালীঘাটে যাইত। যে-ক'জন লোকে বাণ ফুঁড়াইবে তাহারা তৈয়ারি হইত। কে একজন বিশিষ্ট বলবান লোক ছিল, সে গাজনের সন্ন্যাসীর পিঠে জোরে এক কিল মারিত, মারিলে পিঠ ফুলিয়া উঠিত তখন বাঁ-হাতে পিঠের চামড়া টানিয়া ধরিয়া ডান হাতে ধারালো বঁড়শির মতো হুক বিধাইয়া দিত। পিঠে এইরূপ দুইটি বড়শি বিধাইত ও রক্ত বাহিত হইত। কিন্তু সেই স্থানে গাওয়া ঘি গরম করিয়া মালিশ করিলে রক্ত পড়া বন্ধ হইত। আবার, কেহ কেহ বা জিভেতে ফুটো করিয়া এক বিঘত, দেড় বিঘত অশত্থচারা শেকড়শুদ্ধ সেই জিভের ফুটোতে বসাইত এইরূপ বাণ ফুঁড়াইয়া তাহারা রাস্তা দিয়া নাচিতে নাচিতে যাইত। ― মহেন্দ্রনাথ দত্ত কাশী শিবের প্রধান ও প্রিয় নগর হলেও শিব কে ঘিরে লোক উৎসব যত বাংলায় দেখা যায় সে অর্থে কাশীতে দেখি না। শিব কে ঘিরে বাংলার কোনো লোক উৎসবের কথা বলতে হলে, চড়ক উৎসবের কথা প্রথমেই মনে পড়ে।  চড়ক পূজা পশ্চিমবঙ্গ, ...

मूकाभिनय गुरु पद्मश्री निरंजन गोस्वामी   माइम यानी मूकाभिनय आज भारत में एक प्रदर्शन कला विशेष के रूप में परिचित है। और इस परिचिय को दिलाने में जिन भारतीय कलाकारों का अथक परिश्रम है। उन्हीं में से एक हैं निरंजन गोस्वामी । भारत सरकार ने मूकाभिनय कला के लिए उनके द्वारा किया गए योगदान को सम्मानित करने के लिए उन्हें पद्म अलंकरण से भूषित किया है। यह जानना दिलचस्प है कि जैक्स कोपे कौमेडिया डेल'आर्टे और जापानी नोह थियेटर से बहुत अधिक प्रभावित थे और अपने अभिनेताओं को प्रशिक्षित करते समय नकाब का इस्तेमाल किया करते थे। उनका शिष्य  इटेने डेकरोक्स उनसे प्रभावित था। जो आगे चलकर माइम के विकासशील संभावनाओं का विकास करने लगा और कॉरपोरियल माइम का विकास मूर्तिकला शैली में किया, प्रकृतिवाद के एक विभाग के रूप में इसे प्रतिष्ठित किया। प्रशिक्षण के तरीकों द्वारा माइम और भौतिक थिएटर के विकास में जैक्स लेकौक ने महत्वपूर्ण योगदान दिया।  भारत में माइम बीसवीं शताब्दी के मध्य में प्रचलित और पल्लवित होता गया। इस कला के वरिष्ठ शिल्पी पद्म अलंकरण से अलंकृत श्री निरंजन गोस्वामी से इस...

৬৪ তন্ত্র পরিগণন-এর মধ্যে প্রথমা মহামায়া তন্ত্র। তাই তাঁর মহত্বের বিষয় বোধ করা যায়। মহামায়া ' নামোল্লেখ বহু গ্রন্থকার দ্বারা উল্লেখিত। নিত্যাষোড়শীকার্ণব এর অনুরূপ ৬৪ প্রকারের তন্ত্র গ্রন্থ বিদ্যমান। সেই সব গ্রন্থের মধ্য প্রথম নাম মহামায়া তন্ত্রের। এটি পূর্ন তন্ত্র গ্রন্থ নয়। শ্রী বজ্রশেখর তন্ত্রের একটি ভাগ মাত্র। অত্যন্ত গুুত্বপূর্ণ হওয়ায় তাই প্রাচীন কাল থেকে পৃথক ভাবে চর্চিত। তন্ত্র তিন প্রকার - হেতু, ফল এবং উপায়। এই তন্ত্রে সংক্ষিপ্তকারে হেতু, ফল ও উপায়ের বর্ণনা পাওয়া যায়। এটি বজ্রডাকিনী নামক পরম গুহ্য তন্ত্র। সেই পরিণীত হয়ে মহামায়া, যার ফলে এর নাম মহামায়া। এখানে বুদ্ধ ডাকিনী, বজ্র ডাকিনী, রত্ন ডাকিনী, পদ্ম ডাকিনী এবং বিশ্ব ডাকিনী দেবী রূপে গণ্য। তারাই মূল তত্ত্ব। এঁদের দ্বারাই সমগ্র জগৎ ব্যাপ্ত। প্রথম নির্দেশ মংলাচরণ। 

30 सितंबर 1922 को जन्मे फिल्मकार ऋषिकेश मुखर्जी का शताब्दी वर्ष आरंभ हो गया। ऋषिकेश मुखर्जी साहब भारतीय फिल्म निर्देशक, संपादक और लेखक थे। जिन्हें भारतीय सिनेमा के महानतम फिल्मकारों में से एक माना जाता है। जिन्हें उनके द्वारा निर्मित कई फिल्मों के लिए वर्षों याद किया जाता रहेगा। अनारी, सत्यकाम, चुपके चुपके, अनुपमा, आनंद, अभिमान, गुड्डी, गोल माल, मझली दीदी, चैताली, आशीर्वाद, बावर्ची, खूबसूरत, किसी से ना कहना, नमक हराम जैसी फिल्मों का असर भारतीय दर्शकों के जेहन में सदा के लिए अंकित हो गया है। ऋषिकेश मुखर्जी साहब के फिल्मी कैरियर की ओर नजर दें तो 40 के दशक में कलकत्ता के बी एन सरकार के न्यू थियेटर्स में बतौर कैमरामैन और फिर फिल्म एडिटर के रूप में काम करना शुरू किया, जहाँ उन्होंने सुबोध मितर से अपने हुनर ​​को सीखा, जो उस समय के जाने-माने संपादक थे। इसके बाद उन्होंने 1951 से फ़िल्म संपादक और सहायक निर्देशक के रूप में बिमल रॉय के साथ मुम्बई में काम करते हुए दो बीघा ज़मीन और देवदास जैसी फिल्मों में अपने हूनर का जलवा बिखेरा। इन फिल्मों में आनंद फिल्म की बात अलग से कर सकते हैं। इसक...

फिल्म 'दादा लखमी' के बहाने   - जयदेव दास सूर्यकवि के रूप में विख्यात सांगी स्वर्गीय पं. लखमीचंद की बायोपिक 'दादा लखमी' को राष्ट्रीय पुरस्कार का सम्मान मिला है। यशपाल शर्मा ने हरियाणवी सिनेमा को मुख्यधारा सिनेमा में लाने के लिए जो प्रेरक कार्य किया है उसके लिए साधुवाद बनता है। फिल्म समीक्षक सुशील सैनी का मानना है कि ऐसी सफलता ही हरियाणवी सिनेमा की दिशा को तय करेगी, यह निश्चित है।  सैनी जी की चिंता जायज है। दरअसल, बीते कई दशकों से हरियाणवी फिल्में अपनी उत्कृष्टता के लिए पदक तो बटोर रही हैं, किन्तु स्थानीय दर्शकों का स्वाद बिगड़ा होने से सिनेमा हाल अक्सर खाली पड़े देखे गए हैं। कंटेंट और तकनीकी स्तर पर बेहद उत्कृष्ट रहीं लाडो, पगड़ी, सतरंगी और छोरियां छोरों से कम नहीं होती, जैसी कई हरियाणवी फिल्में नेशनल फिल्म अवॉर्ड जीतने में सफल रहीं। ये फिल्में एलिट वर्ग में विशेष तौर पर सराही गई, किन्तु थिएटर पर दर्शकों की भीड़ खींचने में नाकामयाब रहीं। अगर हरियाणवी सिनेमा को जिंदा रखना है तो 'दादा लखमी' को सफल होना ही होगा। यह फिल्म थिएटर पर पैसा बटोरेगी, तो अन्य फिल्मो...

 आज की फिल्म में आज का जीवन-मृणाल सेन मूल बंगला से हिंदी अनुवाद : जयदेव दास [रिज़र्व बैंक कर्मचारी संघ ने '74 के शुरुआती समय में एक  परिचर्चा आयोजित की। विषय: 'आज की फ़िल्म में आज का जीवन'। वक्ता: पशुपति चट्टोपाध्याय, बिमल भौमिक, धृतिमान चट्टोपाध्याय, शमिक बंद्योपाध्याय और मृणाल सेन। सबसे पहले वक्ताओं ने अपना वक्तव्य रखा। फिर दर्शकों के गरमागरम, उत्तेजक और धधकते सवालों का जवाब दिलचस्पी के साथ दिए। पशुपति चटर्जी, बिमल भौमिक और धृतिमान चटर्जी के बाद मृणाल सेन ने अपना पक्ष रखा। जो चित्रबिक्षण पत्रिका के मार्च-अप्रैल '84 और मई-जून '84 अंक में प्रकाशित हुआ था हममें से तीन ने परिचर्चा का एक घण्टा अपने वक्तयों को रखने में गुजार दिया, ऐसे में बाकी बचे हम दोनों अगर कुछ ना भी कहें तो चलेगा। प्रत्येक को सात मिनट कहना था। इसके अलावा, एक और समस्या है, मैंने यहां आकर जो कुछ भी कहने के लिए संजोया था, उनमें से दो-चार पॉइंट पशुपतिबाबू ने पहले ही कह दिया। उसके बाद दो और लोगों ने कहा, जिनमें बहुत सी चीजें कवर हो गईं। शमिक ने अभी तक कुछ नहीं कहा है, शमिक ने कहा होता तो कहने को कुछ रह ही...